La lutte pour la démocratie dans les campagnes profondes

Moi aussi je vis en France, à environ 800 km de Paris: dans le sud-ouest de la France. Mon département est l’un des plus pauvres du pays. De plus, même au sein de ce département, la région où je réside est arriérée sur le plan développementaliste et progressiste: il n’ya pas d’autoroutes, les villes ne sont guère plus que des villages, il n’ya pas beaucoup d’hôpitaux, de travaux ou d’installations et, malgré ses fantastique beauté naturelle à l’ombre des Pyrénées, les villes affichent un air évident de pauvreté, de chômage et de décadence civique.

Le soutien aux Gilets Jaunes est partout. Une voiture sur deux porte une sorte de gilet jaune sur son tableau de bord. Dans les conversations dans les bars locaux, dans la colère et la férocité qui emplissent la langue de gens calmes, dans les plaintes de petits commerçants et enfin dans le bulletin de Noël du maire de mon village.

C’est une colère qui se construit depuis longtemps. La route principale à deux voies Auch-Toulouse a été bloquée par une grève, un agriculteur ou un camionneur, à une douzaine de reprises au cours des deux dernières années. Deux mois avant les premières manifestations à Paris, un ouvrier de la quincaillerie locale a passé 10 minutes à me faire la liste de toutes les plaintes qui ont ensuite informé les manifestations.

Mais la longue campagne de guérilla spontanée, entièrement locale et informelle, de longue date, qui vise les radars français, contient d’autres preuves de la colère de longue date qui a maintenant éclaté.

Une campagne qui signifie que, actuellement, on estime que près des trois quarts des radars en France sont hors service.

Dans mon département, seul un sur vingt-sept est toujours intact et le dernier restant a été emballé dans des sacs en plastique de l’État afin d’éviter le «démantèlement des citoyens».

Les chiffres sont ahurissants à l’échelle nationale: 18 radars sont hors d’usage dans les Alpes-Maritimes, 18 dans le Var (sur 21), 60% dans les deux départements de l’Eure et de la Seine-Maritime, 25 sur 34 dans le Tarn-et- Garonne, 14 sur 15 dans le Cantal, 20 sur 30 dans l’Allier, la moitié dans l’Indre, le Morbihan et la Nièvre, 19 sur 34 dans l’Eure-et-Loire, 25 sur 27 dans les Côtes-d’Armor, 10 sur 16 dans le Cher, 16 sur 33 dans l’Yonne et 40 sur 57 dans le Gard.

Dans le Nord-Pas-de-Calais, la Voix du Nord comptait début décembre 5 radars intacts sur 70, dans le Puy-de-Dôme, il en reste un sur 22, en Dordogne 3 sur 24. Dans les Alpes de La Haute-Provence est hors service, 18 sur 28 sont en Haute-Loire, 14 sur 27 dans les Landes, 19 sur 23 en Dordogne, 10 sur 21 en Mayenne, 33 sur 44 dans l’Oise, 22 sur 24 dans la Manche, 10 sur 27 en Haute-Saône – l’un des départements les moins touchés de Corrèze (5 sur 21). La plupart d’entre eux ont été détruits avec une combinaison de broyeurs de métaux et de pneus remplis d’essence.

Les demandes des Gilets Jaunes sont basées en partie sur la conduite. À bien des égards, leur lutte est une lutte pour le mouvement, un mouvement de base, un mouvement exigeant un niveau d’entrée comme pour se rendre au travail; le mouvement nécessaire pour vivre dans le sens le plus immédiat. C’est le monde social des pratiques et des actions quotidiennes. Ce n’est pas le monde des abstractions mondialistes.

Ces demandes de circulation concernent les pratiques de la police en matière de vitesse, qui abaissent la limite de vitesse pour la génération de revenus et, bien entendu, le prix du diesel. La guerre contre les radars informels, spontanés, non coordonnés, est la lutte du monde social contre le noeud-étau, un désir désespéré de respirer. Pourtant, les exigences de mon groupe très local (composé de la petite ville et des villages environnants) incluent également les suivantes: «Non à la taxe sur le carbone pour les particuliers, oui pour les pollueurs. Obliger réellement les fabricants à nous fournir des produits non suremballés, plus écologiques, plus intelligents. Des transports publics cohérents et efficaces dans nos campagnes ».

Cependant, ils réclament également le retour à une indexation minimale de 75% de l’indemnité de salaire versée aux retraités handicapés; révision des tranches de retraite et d’imposition. Véritable augmentation du pouvoir d’achat sans l’aide du SS. Volonté politique d’annuler l’évasion fiscale. Suppression des privilèges des élus et de leur domicile. Transparence fiscale. Possibilité de visibilité des dépenses de tous les organismes publics par les contribuables.

En d’autres termes, il s’agit là des revendications d’une population démunie vivant dans des zones rurales, dépendant actuellement de la voiture et disposant de peu de revenus. Comme le maire de la localité l’a dit dans son journal de Noël fort et bien rédigé, un abandon des zones rurales au profit des bénéfices d’une recentralisation excessive et du développement des centres métropolitains sous contrôle idéologique.

Aujourd’hui, les Gilet Jaune sont devenus publics grâce à la télévision et au monde abstrait de l’actualité mondiale. Au cours des dix dernières semaines, un rond-point impitoyable s’est réuni tout au long de la route. Un minuscule groupe d’environ 10 à 16 personnes agitant des banderoles Gilet Jaune et portant des gilets jaunes.

Les deux gendarmes locaux regardent tranquillement ces gens distribuer des tracts, préparer leur déjeuner sur un baril de pétrole renversé et encourager les automobilistes à klaxonner leur soutien. Il fait un froid glacial dans le paysage nu des champs d’argile. Sur ce rond-point, les Gilets Jaunes sont en majorité des hommes d’âge moyen, bien qu’il y ait un flot régulier de femmes et de certains hommes plus jeunes. Tous portent des vêtements à bas prix et à chaque fois qu’une voiture passe (ce n’est pas une route très fréquentée), ils sautent et courent vers eux en appelant et en criant pour obtenir de l’aide, pas de manière agressive, mais avec enthousiasme et énergie. . Et c’est la même chose dans toute la région.

Lors d’un récent voyage de 45 minutes, j’ai rencontré 7 de ces manifestations de contournement. Tous étaient plus grands, certains ont érigé des tentes, beaucoup décorées avec le drapeau tricolore français; Tous ont le feu ardent de BBq, ils manifestent tous une ferveur amicale, comme s’ils avaient soudainement découvert qu’ils n’étaient pas seuls. Ils offrent aux automobilistes de passage des demandes clairement imprimées localement, dont certaines reflètent des exigences plus larges, d’autres spécifiques à la région. Bon nombre de ces groupes de ronds-points ont de forts contingents de femmes et une présence de jeunes. La preuve de ce soutien plus large est omniprésente: l’agriculteur local qui leur a prêté son champ adjacent à un rond-point afin que les Gilets puissent ériger une cabane pour des tasses de thé. Les camions klaxonnent continuellement, les voitures aussi, les trois quarts des voitures ont des gilets jaunes sur leur tableau de bord ou à la traîne. Dans chaque village, les maisons sont ornées de gilets jaunes accrochés aux fenêtres ou clouées aux portes, ce qui se répète partout en France, comme le confirme un simple coup d’œil sur les sites Facebook de Gilets Jaunes. Les autoroutes sont bloquées partout dans le pays, que ce soit par des groupes de manifestants, des chauffeurs de camions ou des agriculteurs.

Ce soutien ne se limite pas non plus à ce qu’on pourrait appeler vaguement des gens de la classe ouvrière. Le soutien, du moins dans ma région, couvre tout le monde, les travailleurs et les gens de la classe moyenne. Cela inclut, par exemple, la femme PA d’un directeur général d’une assez grande entreprise; une femme qui, bien qu’elle travaille depuis 16 ans dans l’entreprise, continue de toucher ce que l’on appelle couramment le «smic», le salaire minimum.

En fait, presque tous les habitants d’ici sont payés le «smic», quelles que soient leurs qualifications, ce qui est vrai dans 80% des provinces françaises. Une autre femme décrite comme exploitant essentiellement un grand entrepôt, effectuant tous les travaux d’administration, assure la comptabilité, malgré son diplôme universitaire, ne gagne de la même façon que le salaire «smic». Pour ce capital social de classe moyenne, elle voyage presque deux heures par jour.

Tous se plaignent constamment d’impôts; uniformément, ils prétendent ne rien avoir à la fin du mois. Ce sont tous des exemples réels et parallèlement à cela, il existe d’autres impositions plus pernicieuses qui drainent leurs revenus. La pratique courante concernant les jours fériés, par exemple; dont beaucoup en France tombent le mardi ou le jeudi. Dans de telles circonstances, les entreprises annonceront généralement une fermeture obligatoire le lundi ou le vendredi entre-temps. en train de faire de ce qu’on appelle en France un «jour de pont»: un pont de week-end. Bien sûr, les travailleurs ne sont pas payés pour ce pont obligatoire. S’ils veulent être payés, ils le prennent dans le cadre de leur congé annuel.

Dans ce domaine, les Gilets Jaunes sont le monde social, tous les peuples et le monde entier. Et parce qu’ils sont si diversifiés, leurs protestations n’ont pas commencé avec la certitude de l’idéologie, ni une affiliation politique traditionnelle, ni même avec des idées folles concernant «la bonne organisation de la classe ouvrière» ou la pureté de la race. Les choses sont beaucoup trop graves pour cela.

Les personnes qui manifestent au rond-point local protestent en réalité au nom de l’être de tout leur monde social. De plus, comme le prouvent les interminables publications sur YouTube / Facebook, les actions spontanées de ces personnes reflètent simultanément des actions, des idées et des perspectives qui apparaissent dans tout le monde rural français, partout en dehors de Paris.

Le soupçon de préjugé de classe dans la dernière ligne est crucial. Paris, avant même d’être désignée comme ville mondialiste unique pour la France, longtemps avant cela, Paris ricanait et méprisait Deep France.

De par sa seule existence, Deep France est en révolte contre la mondialisation et donc contre Paris et l’Etat français. Mais c’est autre chose qui terrifie et dégoûte les parisiens de toutes tendances politiques, de gauche à droite, concernant France Profonde. France Profonde, c’est aussi une révolte au nom de quelque chose de positif, une vision de la France comme un lieu d’égalité, un lieu de valeurs, pas un tout globalisé, aussi pur qu’il soit.

De plus, Paris sait que, qu’il s’agisse du Nord industrialisé ou de la ruralité du Sud, c’est cette vision positive dégueulasse, partagée au niveau de l’être personnel et communal, qui unit les Gilets contre l’État.

Deep France est plus un sentiment et un sens en commun qu’une idéologie. C’est pourquoi il est déchiqueté et inégal, hybride et diversifié. Comme cela devrait être.

Telle est la vision contenue dans les drapeaux sales qui jonchent les ronds-points de pays ou les restes sales de gilet jaune, sortant d’une fenêtre à l’étage.

Et si cette vision positive s’encapsulait dans l’abstraction, c’est alors à travers leur vision de l’égalité, de la fraternité, de l’égalité et de la liberté, les trois mots qui reflètent le mieux les contradictions et les vérités de leur propre vie. Un slogan qui résume pour eux ce qu’ils sont, quel est leur monde et pourquoi il doit être protégé. C’est une demande de leur part et de la protection de leur expérience vécue. Et c’est pourquoi ce n’est pas un nationalisme xénophobe, ni même du nationalisme. C’est beaucoup trop particulier, beaucoup trop local, trop concret.

C’est pourquoi le terme «ceux qui restent» est une autre désignation métropolitaine libérale et ridicule. Les gilets de mon rond-point voulaient être à Paris, ils y étaient depuis longtemps. Ils connaissent déjà beaucoup de gens. Au lieu de cela, ces personnes défendent leur culture, leur propre place et leur propre compréhension de ce que cela signifie et de leur place. Ils sont ici parce qu’ils veulent être… qui ils sont.

Et c’est la raison pour laquelle le mouvement Gilet ne partira pas. La nature concrète de leurs demandes révèle une compréhension concrète de leur propre vie, de sa signification et de leur place dans leur propre espace.

Cette situation devient insoutenable. Inspirable même. Quand je vois notre cher président. Que certains aient élu, qui se moque des gens qui sont à 40 € / semaine (voir moins comme moi et tant d’autres) m’attriste. Vraiment et sincèrement. J’ai 27 ans. Pendant 8 jours je suis à 0,32 € sur mon compte. Je vis avec 550,93 € de RSA par mois. Non, je n’ai pas honte d’en parler, je n’ai pas honte du moins. Je suis dans la famille depuis plusieurs années. Avec quelques participations financières quand je le peux et quand je peux trouver une mission intérimaire ou juste un travail simple, peu importe la nature. Le mois prochain, je dois trouver un logement. Mais avec 550 € je fais comment Monsieur le Président? Le loyer autour de chez moi est de 400 € minimum pour 17 m2… 150 € pour (vivre) 30 jours? Mon forfait téléphonique, des charges (eau / elec), mon tabac (car oui comme nous le signalons de la fumée) et pour finir la nourriture de mes chats et des miens. C’est tout simplement impossible. Actuellement, mon réfrigérateur est vide, je ne sais pas comment je vais faire la fin du mois. Je me demande même si je ne devrais pas aller chercher à la poubelle et mettre de côté ma dignité (j’aurai probablement le visage masqué et cagoulés alors ne m’arrêtez pas merci, je ne suis pas un disjoncteur).

Le pire dans tout ça, c’est que je dis cela pour ne pas me plaindre ni demander de l’argent ou quoi que ce soit. Je dis cela parce qu’il y a probablement des centaines de milliers de personnes qui sont pires que dans mon cas. Et ça m’attriste. Vraiment et sincèrement. Cela me fait des cauchemars, ne trouvant plus le sommeil.
Je ne sais pas si ce message est d’une grande utilité, j’avais juste besoin de dire ce que j’avais sur le cœur car cela me pèse. J’avais besoin de m’exprimer un peu et j’ai pensé qu’ici aurait été le meilleur endroit. Il est peut-être possible de sensibiliser les personnes qui ne comprennent pas pourquoi nous nous battons et que nous avons tous une perspective différente.

Vous me pardonnerez pour les quelques erreurs et les quelques provocations de cette lettre.

C’est le caractère concret de leurs revendications, associé à la matérialité de leur socialité dans la rue et au rond-point, qui contraste si vivement avec les Gilets jaunes et les abstractions étincelantes de Paris: Macron, Austérité, l’UE, les banques, les globaliseurs regroupés autour , idéologues de gauche et de droite; Paris, une culture de symboles et de représentation sous toutes ses formes, tâches et formes.

Macron, président de l’abstraction, évoque une autre abstraction: «le débat national». Son interprétation de ce nouveau simulacre le rend encore plus haï et méprisé. À son tour, lui et l’État français deviennent de plus en plus perplexes. La culture télévisuelle autorisée, les principaux médias et le gouvernement (qui peut les distinguer?) Sont de plus en plus paralysés par cette révolte. Le monde globalisant frappe au niveau culturel: rassemble des philosophes en la personne de Bernard Henri Levy; il pose des questions sur les symboles radicaux des années soixante chic tels que le baby-boomer Cohn Bendit, ne réalisant toujours pas que parmi les Gilet, ce sont deux des individus les plus haineux de France. La seule réponse globale que la France ait à la France profonde, en réalité, est davantage de violence policière et une représentation plus abstraite.

Sept semaines après l’abandon supposé de la taxe sur le diesel, les prix du diesel recommencent à grimper et l’Etat estime que les gens ne le remarqueront pas. Dans tout ce que Macron dit, semaine après semaine, il parvient à insulter d’une manière ou d’une autre les gens, même s’il prétend écouter.
Et pourtant, malgré cette propagande télévisée brillante et constante qui ne fonctionne pas, la vérité est quelque peu différente. Lentement, lentement, la lutte pour la respiration qui anime les Gilets Jaunes immobilise, semaine après semaine, Macron et l’État.

Et les Gilets Jaunes réalisent ce renversement entièrement avec leur particularité – leur liste de revendications, parce que ces revendications sont des revendications vécues – vécues dans les manifestations, vécues dans leur propre commune, vécues au travail, mois par mois.

Chaque semaine, les gilets manifestent et chaque semaine de travail, ils y retournent pour faire l’expérience des conditions qui alimentent davantage de manifestations, plus de communication, plus de détermination.

Dans les espaces d’apparition hebdomadaires: les manifestations parisiennes, les ronds-points, les lettres d’information et les conversations, les Gilets Jaunes trouvent leur propre sens en commun; un sens qui unit tout le monde, qui transcende l’idéologie. Et ce sens commun est ce qui rend facile de dire à un vrai Gilet.

Des abstractions telles que «réforme», «révolution», «classe ouvrière», «révolutionnaires» et «réformiste», «vulgarisme», «boufs»; Les catégories essentialistes telles que la race, l’identité, les travailleurs, les nationalistes, les fascistes, les fauteurs de troubles, le bla bla, ces noms et les actions qu’ils accomplissent appartiennent à une politique en voie de disparition, à une politique du vingtième siècle aux formes soignées, aux démarcations sans fin, aux barrières et aux problèmes; surtout une politique d’élimination, de représentation et de calcification du XXe siècle.

Cette langue et cette pensée ne conviennent plus aux gilets. Pour eux, il s’agit d’un langage formel creux ne décrivant ni leur être social ni leur vie.

Mon oncle Jojo est un gilet jaune. Comme dans le cas des Brexiters, chaque famille a au moins un manifestant dans ses rangs. La nouvelle a été un choc, peut-être parce qu’elle venait d’un coin improbable: Jojo, un bel homme d’une soixantaine d’années, est le membre le plus prospère, le plus à droite et le plus machiste de la famille. Pas une personne qui occupe un rond-point portant un gilet jaune, encore moins une personne qui empêche les gens de continuer leur journée sans proclamer leur haine de notre président élu. Ou alors nous avons pensé.

Je ne l’avais pas vu depuis deux ans quand il est arrivé à Paris il y a deux semaines pour l’anniversaire de Nicole – ma mère et sa grande soeur. Il avait quitté son domicile en plein cœur de la Sologne, un gilet jaune bien en vue et fièrement placé sur le tableau de bord de sa voiture suédoise. Pour l’occasion, nous avons déjeuné dans un café avec vue sur la Tour Eiffel, place du Trocadéro.

Jojo a toujours eu une grande gueule, mais ensuite nous sommes tous une grande gueule dans la famille. Autodidacte, sorti de l’école sans qualification, avec un goût prononcé pour la mécanique automobile et les Suédoises, qu’il épousa l’un après l’autre, il devint rapidement le directeur d’une grande entreprise. Il est un cas évident de finesse et de mobilité sociale saine. Il possédait des voitures de collection, à divers degrés d’abandon, un bateau et un cheval. Il vit aujourd’hui avec son chien Filou et quelques dizaines de canards sur un coin pittoresque de la Sologne.

Quels griefs pourrait-il éventuellement partager avec les gilets jaunes? Je me demandais silencieusement pendant qu’il regardait et commentait les jolies femmes assises autour de nous. «C’est étrange, commença-t-il, j’ai eu des regards étranges de parisiens. Ce doit être mon gilet jaune sur le tableau de bord. »Vous pariez, ai-je répondu. Le Trocadéro et l’avenue Kléber, toute proche, ont été incendiés et pillés une semaine auparavant. C’était une journée ensoleillée et ensoleillée et le verre de sauvignon a déclenché le débat de notre famille, comme le premier boulet de canon d’une bataille napoléonienne.

Une litanie de vexations contre la surcharge fiscale et le mépris présidentiel a commencé à couler de sa bouche: «Assez, c’est assez, où va l’argent? Je veux savoir! »,« Macron se comporte comme un monarque sanglant, pourquoi méprise-t-il son peuple? »Nous avons répondu qu’il suffisait d’aller sur Vie-publique.fr pour savoir où était allé son argent et comment les finances du pays ont été utilisés et lui ont rappelé que la France était un champion de la redistribution, avec 57% du PIB alloué aux dépenses publiques. Quant au style de gouvernement personnel de Macron, les Français l’ont aimé jusqu’à l’été dernier, quand ils ont décidé de le détester après tout. Ce n’était clairement pas la raison pour laquelle mon oncle était devenu un gilet jaune.

Il a ensuite décrit la vie sur les ronds-points. Il a montré des photos de ses camarades en jaune, de son chien Filou portant fièrement un manteau de chien fluoré, même orange. Il a parlé de longues heures de convivialité, de discussions et de moments de gaieté turbulente avec de parfaits inconnus, autant d’hommes que de femmes, la plupart dans la cinquantaine et la soixantaine, artisans, travailleurs indépendants, petits entrepreneurs endettés et retraités craignant que leurs enfants ne le fassent. t faire mieux. En tant qu’entrepreneur indépendant qui a réussi, il se souvient de la façon dont il avait choisi les salaires et les primes de ses mille employés, privilégiant des augmentations significatives plutôt que des «bas niveaux insultants aujourd’hui», fondés sur l’inflation et divers indices. Son style de gestion était peut-être paternaliste, mais sa proximité avec ses employés ne faisait aucun doute. Cette proximité explique pourquoi il a rejoint les premiers gilets jaunes: il a voulu prendre la parole en faveur de la France sans voix.

Le maire de la localité est venu leur rendre visite sur leur rond-point et leur a remis un cahier de doléances, comme en 1789, un cahier dans lequel ils pourraient dresser une liste des griefs. Mon oncle s’est senti revigoré par ces rencontres «chaudes à l’intérieur et à l’extérieur». Sa propre trajectoire et son histoire, comme la plupart des expériences vécues avec un gilet jaune, appartenait en fait à une nouvelle fraternité. Le rond-point avait en quelque sorte remplacé le bistrot du village. En 1960, il y avait 200 000 cafés en France et seulement quelques ronds-points. Aujourd’hui, il ne reste plus que 36 000 cafés et 50 000 ronds-points. Un changement de paradigme. Et un cas proustien du temps retrouvé: les gilets jaunes ont récupéré la fraternité.

Cela ne doit cependant pas cacher la violence sous-jacente du mouvement. Ont-ils réellement arrêté les conducteurs et les empêché de passer s’ils ne juraient pas de haïr Macron, comme cela avait été le cas dans d’autres régions de France, ai-je demandé à mon oncle. “Non, nous les avons laissés passer, mais seulement s’ils acceptaient de rouler trois fois en faisant sonner leur cor.” Bien que doux et de bonne humeur, il s’agissait toujours de coercition.

Les gilets jaunes est une manifestation polymorphe qui connaîtra de nombreuses mutations et étapes avant de disparaître ou de diriger le pays. Au début, c’était un appel à l’aide et à la solidarité; elle est maintenant devenue, en partie, une jacquerie désordonnée et semi-insurrectionnelle souvent alimentée par des théories du complot élaborées sur des réseaux sociaux liés à la Russie.

Comme le disait la comédienne Sophia Aram cette semaine dans son émission de radio hebdomadaire: “Le gilet jaune est une baguette magique, il transforme n’importe quelle vieille endive en un rond-point de Che Guevara”. Elle a poursuivi: “Vous voulez détruire l’Arc de Triomphe et ressembler à un vrai patriote? Pas de problème, portez juste un gilet jaune. »Avant un dernier coup:« Je me souviens d’une époque où 250 000 personnes manifestant dans les rues, soulageant leur colère, étaient appelées, eh bien, des manifestants. Grâce à la magie de gilet jaune, non seulement ils deviennent “le peuple”, mais ils réussissent cet exploit avec seulement 35 000 manifestants. “

Mon oncle Jojo va-t-il revenir de ses vacances de Noël scandinaves encore emplies de flottabilité? Et comment va-t-il, avec ses camarades, transformer leur fraternité en rond-point en une énergie cohérente et démocratique? C’est là que se situe le défi du gilet jaune.