Seul pays latin orthodoxe et le seul situé aussi loin à l’est du groupe, la Roumanie est souvent qualifiée de « cousine » de la famille romane. Quel est le lien entre la Roumanie et ses racines latines et quelle a été son influence sur les cultures slave et balkanique ?

En grandissant roumain, vous êtes souvent confronté à un dilemme identitaire. Vous comprenez et parlez l’italien sans aucune connaissance de la langue, mais vous répondez aussi « da » au mot « oui ». Vous êtes fier d’appartenir aux cinq pays romans, mais vous n’hésitez pas à reconnaître l’influence de vos voisins. Vous appréciez peut-être un verre (ou une bouteille, nous ne jugeons pas) de vin de temps en temps, mais vous ne refuseriez certainement pas une palinka. Vous vous sentez aussi bien en Espagne qu’en Bulgarie. Enfin, vous adorez les pâtes, mais vous adorez aussi les sarmale. Alors, de quel côté êtes-vous ? C’est une question que les historiens tentent de répondre depuis des siècles. La cinquième roue du carrosse des Balkans

L’ethnogenèse roumaine se compose de deux étapes : la première est la romanisation (après la conquête romaine de la Dacie, l’actuelle Roumanie, en 106), suivie de l’assimilation des populations migrantes en 275. Sur le plan linguistique, plus de 70 % du vocabulaire roumain est basé sur le latin, et près de 15 % résulte d’influences slaves.

Si la langue est l’un des principaux moyens d’identification d’un pays, le dilemme identitaire ne se limite pas à la structure du vocabulaire. Tel un cheveu sur la soupe des pays romans, la Roumanie est souvent considérée comme la troisième roue du vélo ou, comme on dit en roumain, la cinquième roue du chariot, ce qui, compte tenu de la ressemblance numérique, semble plus approprié.

Malgré la perception internationale quelque peu inconsidérée de l’appartenance de la Roumanie aux pays romantiques, la relation entre la Roumanie et le bloc occidental de la famille ne doit pas être négligée ni minimisée. Et si le sang est plus épais que l’eau, on ne peut pas non plus négliger l’influence balkanique et slave sur le peuple roumain. En tant que « cousin » de famille, nous pouvons avoir une façon légèrement différente de dire « Je t’aime » que dans d’autres langues, mais le sens est le même.


La Roumanie, pays latin orthodoxe

Décrire le continent européen par cartes mentales s’est toujours révélé une tâche complexe pour les chercheurs et les universitaires. Dans la région des Balkans, la question était encore plus cruciale. Sorin Alexandrescu, important critique littéraire, sémioticien et linguiste roumain, a décrit la Roumanie comme « un îlot de latinité perdu dans un vaste ensemble slave et hongrois ». Dans son ouvrage « Le paradoxe roumain », il a identifié les étapes de la formation de la culture roumaine depuis ses origines.

La première étape identifiée, intitulée « le paradoxe de l’appartenance », décrit comment la Roumanie, terre frontalière entre l’Europe centrale, l’Europe de l’Est et les Balkans, appartenait aux trois régions susmentionnées, sans pour autant s’identifier pleinement à aucune d’elles. En ce sens, la Roumanie peut être considérée comme une « zone tampon » dans le choc des identités entre ces cultures. À ce carrefour géographique, la culture développée par les Roumains était un amalgame des influences qu’elle rencontrait.

Le melting-pot roumain

Dans ce « melting-pot » de cultures que représente la Roumanie, le multiculturalisme a fait des merveilles. C’est précisément pourquoi, si une grande partie de l’identité et de l’idéologie penche vers la culture romane occidentale, de nombreuses coutumes et traditions orientales et balkaniques ont également été assimilées. La Roumanie peut être vue comme une pièce à double face, où les influences latines et balkaniques ne s’excluent pas toujours, mais se renforcent souvent mutuellement.

Dans le contexte formel, la Roumanie est généralement considérée comme une culture à contexte élevé, à l’instar de la France ou de l’Italie. En termes d’individualité, cependant, la Roumanie semble davantage se situer dans le camp collectiviste, contrairement à ses homologues mentionnées précédemment, à égalité avec la Bulgarie quant à son faible individualisme (selon Hofstede Insights). Cela renforce l’idée d’une identité énigmatique, formée de racines latines comme origine héritée et de caractères slaves/balkaniques comme caractère « emprunté ».

En résumé, l’appartenance roumaine aux pays romans, bien qu’irréfutable, suscite toujours des débats passionnants. « Cousine » lointaine, mais non perdue, de la famille latine, la Roumanie sera toujours perçue comme cette parente rare, mais avec laquelle le lien ne se perd jamais. On peut discuter du caractère latin actuel du pays. À l’inverse, d’autres perçoivent le peuple roumain à travers son ancienne identité est-européenne et sa forte ressemblance avec ses voisins balkaniques et slaves. Cependant, si l’on souhaite comprendre la Roumanie dans ce dilemme identitaire, une chose est sûre : au final, tous les Roumains se souviennent des paroles de l’hymne national, qui proclame : « Maintenant ou jamais, prouvons au monde que le sang romain coule encore dans nos veines. »